風(fēng)水點(diǎn)穴是什么？點(diǎn)穴，說(shuō)白了就是運(yùn)用龍脈地層結(jié)構(gòu)的實(shí)際狀況，在龍脈地層結(jié)構(gòu)中，準(zhǔn)確查找到蘊(yùn)藏龍脈脈氣能量的結(jié)構(gòu)地層。
然后，順著龍脈地層，尋找龍脈脈氣能量最聚集，且能效利用龍脈能量的合適位置。
而后，在合適位置的應(yīng)許范圍內(nèi)，有機(jī)結(jié)合察砂覓水、青龍白虎、以及前朝后靠左右抱，及相關(guān)理論知識(shí)。
加上，風(fēng)水師本人至少數(shù)十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)準(zhǔn)確地去找到那個(gè)最好的“點(diǎn)位”即可。
只要有風(fēng)水師在你需要的時(shí)候，確實(shí)能給你點(diǎn)到龍穴的話(huà)，即真龍穴。
但是，如果你不懂得，地理的地層結(jié)構(gòu)、地層能量聚集等道理，以及風(fēng)水堪輿中脈氣，與人丁定位的命運(yùn)關(guān)系的理論的話(huà)，即使高人勘察到了真龍穴。
即使高人給你點(diǎn)中了真龍穴，但是，你不清楚，或者不明白，他們給你尋找到和給你點(diǎn)中的龍穴就是真龍穴。
那么，你未必能真正地派上用場(chǎng)，未必能讓地盡其用，就是說(shuō)你未必能讓福地發(fā)揮出作用來(lái)。
也就是說(shuō)，你學(xué)會(huì)學(xué)懂了龍脈脈氣與人丁定位的哲理命運(yùn)，以及懂得地理的地層結(jié)構(gòu)，以及地層能量聚集的道理。
那么，尋找龍脈、尋找真龍脈，點(diǎn)穴、點(diǎn)龍穴和點(diǎn)真龍穴，就成為了很平常的事情。點(diǎn)到真龍穴，你就會(huì)非常重視。為什么呢？
因?yàn)?，好風(fēng)水可以讓人變富，變貴……
綜上所述，找到準(zhǔn)確的“點(diǎn)位”就是真龍穴。而尋找的整個(gè)全部過(guò)程，就是“點(diǎn)穴”、“點(diǎn)龍穴”和“點(diǎn)真龍穴”的過(guò)程。
張妙飛老師說(shuō)：“在華夏 960 萬(wàn)平方公里的版圖上，植被濃密的崇山峻嶺，山環(huán)水抱，郁郁蔥蔥，真龍穴還是有的，但其能量大小不同?！睘槭裁茨兀?/strong>
因?yàn)?，我試?wèn)大家：“千里來(lái)龍”、“百里來(lái)龍”與“十里來(lái)龍”……等等，它們的效應(yīng)會(huì)一樣嗎？能一樣嗎？答案是毋庸置疑的：根本不一樣。
總之，張妙飛以一言蔽之，就是：龍穴的能量，越大越好，越大越富貴，越大越吉昌。
洛陽(yáng)自古就是風(fēng)水寶地，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。我們的河洛文化就是我們?nèi)A夏文化的根、源頭和發(fā)祥地。
故，河洛風(fēng)水學(xué)即華夏風(fēng)水學(xué)，才是風(fēng)水學(xué)的根本。
因風(fēng)水的百余種流派，皆由《周易》演化衍生而來(lái)，而周易則是由《河圖》、《洛書(shū)》演變發(fā)展而來(lái)，由此可知，華夏正派風(fēng)水學(xué)才是風(fēng)水學(xué)的正統(tǒng)宗旨，亦即正統(tǒng)血脈。
洛陽(yáng)山環(huán)水抱，我們的華夏正派風(fēng)水學(xué)最講究：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。
- 洛陽(yáng)的左青龍是燕山、太行山、中條山；
- 右白虎是伏牛山、桐柏山、大別山；
- 前朱雀中的案山就是泰山，朝山就是朝鮮半島；
- 洛陽(yáng)的前方是山東的泰山，朝鮮半島與我們河南洛陽(yáng)隔海相望。
- 洛陽(yáng)的后玄武就是洛陽(yáng)背靠的龍脈之山，分別是：天山、昆侖山、秦嶺山系。
那么，我們的華夏版圖上就十分清晰地呈現(xiàn)出了一條矯健瀟灑的巨龍，巨龍之龍頭就是新疆的天山，回首顧望河南洛陽(yáng)即中州大地，蜿蜿蜒蜒達(dá)萬(wàn)余里。
所謂風(fēng)水寶地，必須具備的條件是靠山面水，河南洛陽(yáng)的近水就是黃河與長(zhǎng)江，風(fēng)水學(xué)最講究暗藏二字，而大海對(duì)于河南洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)就是暗藏著的更大的水，對(duì)河南洛陽(yáng)的方方面面都更加有利。
河南洛陽(yáng)位于中華巨龍龍尾位置的吉祥之地，洛陽(yáng)是非常好的風(fēng)水寶地。
我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)文化《華夏正派風(fēng)水學(xué)》，既似我們的中醫(yī)學(xué)，又是我們的國(guó)寶和國(guó)粹。
毋庸置疑，河南洛陽(yáng)是中華大地稱(chēng)作，神州之都的神都，是華夏民族之源的源頭。
張妙飛生來(lái)就與儒釋道神fo菩薩有著濃厚的善根善緣，自幼就跟隨上師專(zhuān)心誦讀經(jīng)典，品茶坐禪。張妙飛與shen佛菩薩長(zhǎng)隨常伴，生命歷程中雖有九死一生，但都轉(zhuǎn)危為安。
謹(jǐn)此，張妙飛恍然大悟，我們的華夏風(fēng)水學(xué)，祖訓(xùn)秘不外傳和傳男不傳女是自私的狹隘守舊觀(guān)念，是極其錯(cuò)誤的保守派思想，應(yīng)該予以即刻廢除。
《華夏風(fēng)水學(xué)》祖訓(xùn)，“風(fēng)水之道，在于為民救危解難；為人之道，在于為民祈福納祥?！?/strong>
張妙飛先生說(shuō)：“我發(fā)愿，要在有生之年，須將上師傳承我的華夏風(fēng)水學(xué)的精華，傳授于德才兼?zhèn)洹⑵返赂呱兄?，將華夏風(fēng)水學(xué)的學(xué)術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大和服務(wù)于當(dāng)今世人，這是我急需做到的功德無(wú)量之大事?！?/p>
接下來(lái)，請(qǐng)你關(guān)注張妙飛。關(guān)于我的思想雜談，經(jīng)驗(yàn)和感悟，近期都會(huì)在這里更新，敬請(qǐng)關(guān)注。